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  • 北京pk拾-北京pk拾网站课程之毛泽东的文艺价值观
  • 来源:国洲文化成都党性教育基地      发表时间:2019-05-05 09:51:21
  • 什么样的文艺作品才能被称之为优秀?习近平总书记曾指明:“发展中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国现实,结合当今时代条件,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。”

    讲话中强调了“立足”二字。那么,如何理解这段话呢?国洲文化成都红色文化培训基地的蒲老师告诉我们,“立足”现实进行文艺创作是我党的优良传统,早在老一辈无产阶级革命家毛泽东的青年时代,就已萌芽发展。

    在青年毛泽东看来,衡量文艺创作及其作品高下的一个重要标准,就是“切实尚用”。

    所谓“切”,就是指接近和吻合对象的真实特征。青年毛泽东认为,他一意崇尚的唐宋古文便是这样:“古文之道,简切明白”。

    文艺创作中如何做到“切”呢?

    首先,要立足社会现实,了解民生疾苦:“闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之”。毛泽东所推崇的明末清初的大文豪顾炎武,其特点正是“足迹半天下”,对社会上各种“风俗、疾苦、利病,如指诸掌”,不做无病呻吟,不做无根之木。

    其次,对所获得的素材要精心研究,提高见识,力求其真。就像顾炎武那样,“事关民生国事者,必穷源溯本,讨论其所以然”。那怕是民间甚传之事,俗话演成之理,也“必经几多研究”,求其“合理而真”,这就是“实事求是”。

    “实事求是”是马克思主义哲学的精髓。改开总设计师邓小平也曾强调过“要提倡这个,不要提倡本本。”蒲老师介绍说,在国洲文化的党性教育活动中,“实事求是”出现的频率相当高,只有真正理解并践行这一方法论,才能算得上是一名合格的党员。

    文艺创作必须“言必载物”。诗文创作的关键,不在词句多寡,而在内容是否丰厚质实,“吾人立言,当不贵文而贵质,彩必遗弃,惟取其神”。词句上能做到以一当十更好,“词少而意多,字少而理多,斯为妙文矣”。

    以上三点主张在近30年后的《反对党八股》一文中,几乎是原样重申了一遍。“留心各样的事情、多看看、不看到一点就写。。“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写,决不将速写材料拉成小说”。“文章是客观事物的反映,而事物是曲折复杂的,必须反复研究,才能反映恰当”。

    成都红色文化教育基地

    我们常说一个词叫“切实”,可见,所谓“切”,主要落在一个“实”字上。纵观中华文明,那些千古流传的作家作品,无不如此:“著述存者,以其实也。……韩(愈)柳(宗元)杜(甫)之诗是也”。

    文艺作品要“切实”什么?从题材内容来看,主要指情、理、事三个方面,即真实的主体情感,真实的逻辑道理,真实的社会时事。

    青年毛泽东在零散的笔记和通信中,对这三个方面都有所涉及。

    切情:“诗以情胜”,“有感而后有情,有情而后著之于诗,始美且雅”;

    切理:“文以理胜”,“合理而真,始克(能够)流传不朽,颠扑不破”。只有写出“有当于宇宙事理之真”的作品寸是佳作,这样的作者才称为“有才”;

    切事:“选文当重直观主义,以切时令为贵”,即毛泽东谈到读史书所说的:“读史必重近世以其与我有关也”。“时令”即社会时事;

    切实,是指言而有物,这是毛泽东品评古代作品的重要视角,反映出他务实的文化性格。“农事不理则不知稼穑之艰难,休其蚕织则不知衣服之所自”。他以《诗经》中反映下层老百姓生活的篇章,从一些儒家经典中摄取例证,说明实实在在的国计民生从来都是为诗为文和言政的根本主题:“《豳风》陈王业之本,《七月》八章只曲详衣食二字。《孟子》七篇言王政之要,莫先于田里树畜”。

    这种“切实”的文艺观点,在毛泽东后来的文艺欣赏和评论中,得以充分体现。蒲老师认为,毛泽东的这些理论,是对中华优秀传统文化的传承发扬,极大地丰富了红色文化的内涵,也为今天的我们进行文艺创作提供了宝贵的借鉴。

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